Mis comentarios

2007-06-30T20:30:00.000-04:00

Conchetumadre, loco, emotivos párrafos pa' esa experiencia. Aun hoy recuerdo todo lo que pasamos para lograr ese sueñito: la estafa de los 'productores argentinos', las peleas con la agrupación por no soltar lucas pa' las bandas de rock, la búsqueda de espacios para ensayar, el acondicionamiento de la bodega de Julio Mayorga, los ensayos en la REM...

En Santiago, el güeveo con la manguera pa' pasar el calor, los cuerpos pintados ebrios, las competencias de peos en la pieza donde dormíamos como 20 güeones... en esa semana supe además que había quedado en sociología... fueron muchas cosas para mí, ese verano la cagó pa' estar intenso.

Chuta, se me vinieron imágenes, sensaciones, puta, muy buenos recuerdos. A ver si en Ancud nos ponemos todos a recordar... de pronto podríamos conseguirnos un local, unos instrumentos y guitarrear los temas del disco, sin ninguna otra pretensión que compartir esa experiencia entre amigos. No sería malo. (Llego a mediados de julio XD).

Bueno, eso.

Comentado en Chilhué Rock.

2007-05-25T17:11:00.000-04:00

Pato, ya lo han dicho más arriba: tienes dos ideas en mente, sólo que una de ellas debes desarrollarla a plazo más o menos fijo.

Yo sería cuidadoso y separaría claramente los dos objetivos. Primero, revisa si para la tesis te sirve la epistemología que propone Ibáñez y si la utilizas simplemente describe su aplicabilidad para esa investigación en particular. Si no, aplícale discursos y punto, ya tendrás oportunidad de hacer tesis para descubrir nuevos métodos, o para hacer método a medida que investigues grupos sociales, qué sé yo.

Lamento haber comentado tan tarde, pero realmente no había tenido tiempo. A ver si este fin de semana actualizo el blog, porfa, échame la mano que te pedí.

Saludos, nos vemos.

Comentado en Notas de un pulento investigador social II: "afinando el problema".

2007-03-26T14:38:00.000-04:00

Jajaja, que buena foto, se archiva!!

Hace unas semanas escribí sobre mis primeras vivencias transantiaguinas. Encuentro muy interesante que hables sobre la visión de esa provinciana en Santiago, y la respuesta de ella: todos sabemos lo que es arriesgarse a tomar micros en Temuko, Valdivia u otras ciudades aun más pequeñas. Y que se hable tanto del Transantiago reproduce esa exclusión en que Santiago es Chile, pero también tiene que ver con que la marraqueta es demasiado tentadora: la Concertación se empeñó desde hace mucho tiempo en este proyecto (¿recuerdas a Trivelli con su camiseta 'Cumplimos'), y la oposición, sin una propuesta real, se cuelga y nos entrega en nuestras bocas las palabras para calificar el resultado de un mal diseño (la página www.victimasdeltransantiago.cl, lanzada a la par que los nuevos recorridos).

Entonces, las micros de Santiago seguirán siendo tema no porque el servicio sea malo (que lo es), sino porque el debate político se está centrando allí: fíjate que en este proyecto se involucran actores privados, dineros fiscales, sistemas de concesiones, gestión intermunicipal e interministerial, correcciones, críticas, opinione a favor y en contra, exposición pública de rostros políticos... Es mucho mejor que un caso acotado de corrupción!! Y mientras tanto, leemos en los diarios regionales que los empresarios micreros de Puerto Montt se cachiporrean por tener un sistema de transportes mejor que el santiaguino.

Saludos.

Comentado en tranSANTIAGO.

2007-03-20T22:10:00.000-04:00

Recién caché que estaba en tus enlaces.. y gracias por el piropo bloguístico (aunque me parece que el sociolorock me sale muy ñoño). En cuanto tenga tiempo de meterle mano al blog te agrego!! Espero que sea pronto.

Saludos.

Comentado en Penélope Cruz, La Dehesa y culturas híbridas.

2007-03-20T22:06:00.000-04:00

No conozco mucho del diseño inteligente, pero me parece interesante como postura cósmica: observa la naturaleza, se acerca a ella y se maravilla ante lo que ve, y dada su inconmensurabilidad, nos es difícil comprenderla, y nos constatamos vulnerables ante ella. Bauman, en Vidas desperdiciadas, plantea que esta amenaza al poder humano provoca un terror cósmico a esa vulnerabilidad y a la incerteza que ello genera. Y como diseño humano, que posteriormente concibe una doctrina llamada diseño inteligente, lograría mantener una cohesión social a partir de la obediencia a un gran diseñador.

En ese sentido, es lógico criticar cualquier iniciativa que quiera desentrañar los mecanismos de este diseño, y los diseñadores humanos que plantean el diseño inteligente y logran convencer a la gente, son unos genios!!

Saludos.

Comentado en Ciencia y religión.

2007-03-18T22:10:00.000-04:00

Vaya... llevo bastante tiempo alejado de los blogs, o más bien centrado en dos o tres, y creo que nunca había comentado por acá.

Me gustó este artículo: buena entrada, enganchas al lector con un tema farandulero/livianito para echarle encima temas de diseño urbano.

Voy a pasar seguido por aquí. Saludos.

Comentado en Penélope Cruz, La Dehesa y culturas híbridas.

2007-03-11T10:49:00.000-04:00

¿Sales de la universidad para tomar cerveza? Mí no entender...

Buena reflexión, aunque el ejemplo de comprar libros de yoga no logra apartarse del contenido consumista. No tengo clara la asertividad de vincular compras y reflexiones en un nivel consumista.

Aquello del sentido que damos a los procesos, independiente de sus contenidos, me intriga. Pero no sería tan tajante en equiparar sentidos, pues el trasfondo valórico no es una variable aislada de las estructuras. No es equiparable cambiar la caja de cambios del auto a someterse a un trasplante, y aunque insistamos en que en ambos casos simplemente estamos sorteando carencias, la estructura no va a detenerse a empujar un auto en pana en desmedro del paso de un helicóptero trasladando un órgano donado.

Tenemos estructuras diseñadas, como diría Bauman, a la manera en que queremos que sean las cosas. Mientras un materialismo omnipotente no equipare la vida humana a cualquier proceso estructural, seguirá importando más una epidemia de gripe que la sarna de los perros callejeros, porque el trasfondo valórico reforzará ciertas nociones y conductas y establecerá criterios para considerar trascendentes ciertos procesos y otros no.

Y esto tampoco quiero que se entienda de manera tajante, pero piensa en qué tiene mayor trascendencia: una conversación privada e iluminadora sobre epistemología o la discusión acerca del tipo de combustible que utilizará la próxima partida de miles de vehículos de alguna compañía. Podemos aventurar que el primer caso generará a una eminencia intelectual, que en el segundo caso se votó por el petróleo, o podemos proyectar el número de personas afectadas por uno u otro proceso (donde al considerar a los humanos como objeto de contabilidad tiene un carácter valórico), etc.

Entretenido artículo, Pato. Y parece que marzo trae de vuelta comentarios menos burdos... estoy superando mi etapa fotolog.

Saludos.

Comentado en Humanismo mentiroso: procesos, estructuras y valores.

2007-02-23T19:24:00.000-03:00

Pato, ya me encargué de responder al meme (que me parece muy entretenido), y leo aquí el comentario de Alberto y su referencia a Popper y el apunte a Hume, que es notable...

En fin, que está entretenido, a ver si responden varios más.

Saludos.

Comentado en Respondiéndo memes y una reflexión de café.

2007-02-14T17:03:00.000-03:00

Entretenido artículo, pero con esta racha veraniega casi me siento como Fernando Villegas mostrándose para comercial de remedio pa'l dolor de caeza.

Pato, estas reflexiones muestran que estás manejando bastante bien estos temas como para plantear problemáticas de forma accesible.

Saludos.

Comentado en Stand alone complex: autonomía y complejidad.

2007-02-05T15:37:00.000-03:00

Impresionante artículo, y notables los datos sobre museos y recordatorios en Japón.

Sobre la invasión española a América, sólo quiero rectificar: esa no es historia de hace 500 años, pues el último reducto capituló en 1826... no es taaanto tiempo.

Saludos.

Comentado en Hiroshima, el horror que nunca nos quisieron enseñar.

2007-02-02T20:59:00.000-03:00

Sabía, blogs mediante, que iba a realizarse esta manifestación, pero no había profundizado mayormente en ella hasta hoy en la mañana, cuando comencé a saber de las críticas al apagón, y luego encontré tu artículo, con el me he dado el gusto de citarlo en mi blog.

Lo que escribes son observaciones que quizás no son tomadas en cuenta por quienes organizan estas actividades. Tal como cuento en el artículo que escribí, es fuerte el contraste entre el ánimo sensibilizador de los convocantes y el afán monetario expresado en los medios... Todo un campo el de la opinión pública y su formación.

Saludos.

Comentado en Yo no, porque no y punto.

2007-01-31T00:09:00.000-03:00

Cuando empecé mi blog fui conociendo de a poco a otros sociólogos y afines a través de los blogs, y eso ha sido muy gratificante: el blog es una buena plataforma para saber del 'estado del arte' a un nivel no académico. Ojalá nos blogueemos en el futuro.

Saludos.

Comentado en THIS IS THE END (o bien, chao pescao).

2007-01-30T12:11:00.000-03:00

No creo que la prensa en papel desaparezca tan fácilmente. Aun queda mucha gente que:
- no tiene dinero para comprar un computador;
- no tiene dinero para acceder a internet;
- trabaja en entornos sin computadores.

Son personas que seguirán comprando (sí, comprando) diarios y revistas. Por otro lado, la prensa gratuita tiene pocos puntos de entrega, no es lo suficientemente masiva como puede serlo un periódico barato, con mucho amarillismo y de distribución nacional.

Saludos.

Comentado en Periódico y vinilo.

2007-01-28T23:20:00.000-03:00

Debo confirmar, para quien no se haya dado cuenta, que mi blog asiste a un receso involuntario... no me he dado a la voluntad de escribir más seguido. De hecho, ni siquiera estoy profundizando mucho en nada, pero esto no significa un adios al blog o una desidia lectora-escritora, sólo se trata de ritmos.

Interesante eso de abrazar árboles, es algo que no he hecho, pero hay ciertos ambientes y paisajes que me resultan conmovedores. Intentaré abrazar el próximo objeto que me conmueva y que no haya abrazado antes.

Saludos.

Comentado en Verde profundo.

2007-01-19T02:05:00.000-03:00

Es llamativa esta noticia. Antes de hablar de religión, hablaría de una cosmovisión. En el mundo occidentalizado tenemos una referencia religiosa católica (a favor o en contra), con esquemas económicos determinados, hábitos y rutinas. En la cosmovisión mapuche existen códigos que no son necesariamente análogos a nuestras religiones, ritos, ceremonias y relaciones sociales. Eso quiero plantaerlo para no caer en la comparación fundamentalista.

En segundo lugar, no me ha tocado ver nunca a un mapuche cobrando por aparecer en una fotografía. No voy a negar tajantemente que nadie lo haga, pero en toda mi vida no lo he visto, así que al menos puedo relatar que la postal no es una actividad propia de este pueblo.

Saludos.

Comentado en El español que 'robó el alma' a un mapuche.

2007-01-17T23:52:00.000-03:00

Hoy he 'descubierto este blog'. Lo había visitado antes vía Menéame, pero hoy leí varios de sus artículos y es de lo más entretenido que he visto en internet.

Sobre el autómata: es increíble la caligrafía que tiene, y lo complejo del mecanismo: mano que escribe, mano que mueve el cuaderno, la maña con el tintero, los ojos... y documentado con videos. Felicitaciones por este blog.

Comentado en El escritor autómata.

2007-01-16T12:25:00.000-03:00

Ah, me enteré de una mala noticia para tí: entiendo que al pasar a la versión no-beta de Blogger se dificulta la posterior migración a Wordpress. Averigua bien, parece que no es tan sencillo.

Saludos.

Comentado en Gestionando la cultura comunal.

2007-01-16T12:24:00.000-03:00

Pato, que bueno que sigas metiéndote en estos temas durante el verano. Ojalá que saques provecho de tu paso por el IDER y nos expliques los métodos que usaste ahí.

Esta semana estaré por Temuko, a ver si nos encontramos.

Saludos.

Comentado en Gestionando la cultura comunal.

2007-01-03T16:43:00.000-03:00

Que entretenido leer esto... después de semanas sin tranquilidad vuelvo a leer y comentar en blogs.

Interesante analogía entre la física y la sociología actuales, que de hecho estuvieron conceptualmente unidas al originarse la física social de Comte (qué buen chato).

En cuanto a opiniones, por ahora sólo tengo una disposición a nuevos estadios disciplinarios donde las distinciones sujeto/actor, macro/micro, cuali/cuanti no limiten el campo de trabajo, pero aun no logro definir algo claro.

Y el texto que pasó Pato: ¡al repositorio!

Saludos.

Comentado en Sociología y física: jugando con cuerdas.

2007-01-02T23:31:00.000-03:00

Me gustó tu artículo, especialmente por obtener un punto de vista personal sobre el budismo, algo que no me llega frecuentemente (porque decir que no lo encuentro... la verdad, no lo busco).

Comparto tu opinión respecto a la de un paganismo inserto en una sociedad que, si no es cristiana, al menos se maneja en esos códigos: deidad, determinismo y demás.

Por último, la visión ideal que planteas de un anclaje y un punto referencial que, desde la introspección guíe una armonía social, es bastante interesante, en el sentido de vincular al sujeto a una experiencia, y no a una perfección asintótica, o a una convergencia ritual.

Saludos.

Comentado en No me busques ni esperes ya que siempre he estado aquí… budismo, paganismo y crecimiento.

2007-01-02T22:07:00.000-03:00

Pato, lamentablemente no hemos tenido el tiempo de conversar de muchos temas, menos aun de lo que orientaría tu tesis. Y bueno, ojalá que todas esas dudas y reflexiones queden en el blog y en la tesis te arriesgues al 100% con el camino que hayas escogido para esa particular y específica actividad.

Por otro lado, y retomando lo que dice Alberto, insistiré en mi gusto por la fenomenología y enfoques afines. Como quien dice, las ciencias sociales, cuando quieren anticipar, pueden ser performativas, donde esa realidad que describen se presentará en tanto la enunciamos y tendemos a ella. Las representaciones sociales no se ocupan de las células que, mediante procesos biológicos, determinen tal o cual reacción; simplemente, nos muestra lo que como somos como sujetos sociales. Pero claro, esto no quita que nos interese ir más allá de las representaciones, sólo que no las veo tan baratas.

Por último, con Frankenstein se reveló con su creador... ¿habrás querido decir "se rebeló contra su"?

Saludos.

Comentado en Notas de un pulento investigador social I: "tanteando terreno".

2006-12-04T18:33:00.000-03:00

Sobre el primer punto, de acuerdo. De hecho, es lo primero que pensé, pues ha sido habitual que esta familia se refugie en el Hospital Militar de vez en cuando. Es cosa de recordar la gravedad de Lucía Hiriart, entrando de gala y caminando mientras era investigada por las cuentas en el banco Riggs. Podemos verlo de otra manera: todos estos episodios de gravedad han servido para construir un mito del Salvador doliente, sufriente y mártir. Si antes se temía que un tiranicidio lo endiosara, ahora parece que se construye una estampita del general-creyente-gobernante: tres poderes en uno.

Luego, este personaje digno de devoción se dirige no a nuestras conciencias, sino a nuestra religiosidad, pues él sólo ha estado allí porque dios lo quiso así. De este modo, él será culpable a los ojos terrenales (cosa que va pareciendo que así quedará para la terrenal posteridad) pero se regocijará en una gracia divina que lo puso en intrincados caminos.

Como toda estampita, tendrá a quienes no crean en él, y claramente se manifiestan en su contra ahora y en la hora de su muerte. Pero es importante tener presente que a estas alturas su imagen es solamente simbólica, pues ni él concentra poder como para cambiar la vida de muchos de nosotros (esperemos que aun haya tiempo de cambar la de los familiares de muchos detenidos desaparecidos), ni tiene tantos partidarios que se desprendan del cálculo electoral. Lo llamativo, y creo que aquí hay algo trascendente, es que ´la posibilidad de que se vendan banderas chilenas para celebrar en las calles tiene que ver con lo que se intenta insertar en el centro de lo que debieran ser las conclusiones sobre la dictadura de Pinochet: la economía.

Nos cuentan (a mí y a los de mi edad, que no vivimos el inicio de este régimen) que las condiciones económicas del país en tiempos de la UP fueron las que llevaron a sectores civiles a consolidar un derrocamiento del gobierno por parte de militares. Este gobierno habría posibilitadi pasar de un estado de carencia a uno de oportunidades, donde nuestros méritos más algo de astucia (emprendimiento) serían nuestras únicas credenciales. Las consecuencias estructurales de esto es un país cuya población compite, por lo que podríamos esperar que en cada actividad podames acceder al mejor servicio y alejarnos del peor. Al margen de que esto funcione o no, supone el centro de la cuestión entre los empresarios (Sommerville hablando de la gratitud debida a quienes implementaron este modelo), entre los políticos (de cualquier sector, unos celebran que se puedan concesionar autopistas, otros que los empleadores tienen mayores libertades) y una juventud que, al creerse desideologizada y despolitizada, comulga con una especie de pensamiento único y transversal, funcional y homogéneo.

Saludos.

Comentado en El infarto de Pinochet.

2006-11-26T13:02:00.000-03:00

Pato, después de un relativamente breve período alejado de los blogs y de internet en general, he vuelto a las pistas descargando tu propuesta y leyéndolo a vuelo de pájaro. Me centré en la argumentación de la necesidad de plantear estos temas, en la malla y en las palabras a los profes. Se ve muy interesante, es claro que no voy a compartir varios puntos pero es necesario distinguir el empeño que has puesto al escribir sobre la carrera, sé que no es una volá de un par de semanas.

Eso sí, considero que la parte final es muy personal y apresurada (y si no es apresurada, creo que no indagaste más allá de la primera impresión), pero espero que los académicos de planta no se queden con esos párrafos como primera impresión.

Por último, no esperaba ver mi nombre en los agradecimientos, pues el poco tiempo que nos encontramos en la U para hablar de estos y otros temas fue muy poco, y cualquier aporte ha sido marginal.

Saludos.

Comentado en Propuesta de gestión y articulación para la sociología de la Universidad de la Frontera.

2006-10-01T21:50:00.000-04:00

Bueno, sin extremar las posiciones constatación de variables/descripción de realidades, el problema es precisamente eso: cuándo nos sirve armar un relato más o menos teórico con el que podamos darle un sentido a lo que vemos, o buscar los parámetros que consideremos indicadores de nuestro objeto.

Saludos, Pato.

Comentado en Epistemología calamitoza (sic).

2006-10-01T19:38:00.000-04:00

Interesante reflexión. La propuesta de Ominami puede no ser tan pesada si consideramos que se orienta a flexibilizar el sistema de indemnizaciones, no necesariamente los contratos, para aclarar las responsabilidades legales de los contratantes en condiciones en que el empleo se da crecientemente de manera informal.

Los trabajadores cuentan con garantías legales que ya no son eficaces ante la actual realidad laboral, y proponer modificaciones que plantean eliminar lo que no funciona puede ser una oportunidad para mejorar la situación. Entiendo que Ominami no concibe su idea por sí sola, y además se convierte en una voz de alerta respecto de los cambios que se avecinan. Y, como dices, ante un capitalismo flexible deben existir mecanismos flexibles que, por ejemplo, no sean trabas a la contratación indefinida. Lo importante es que quienes deben velar por la seguridad de los trabajadores no piensen antes en el bienestar de quienes contratan.

Saludos.

Comentado en ¿Flexibilizar el mercado laboral?

2006-10-01T14:32:00.000-04:00

Bueno, la gracia de esto, creo yo, es poder hablar un mismo lenguaje con otras disciplinas a la hora de aplicar los métodos que, en un inicio, tiene cada disciplina. Al final, el campo de conocimiento es lo que hace a la disciplina, y es lo que permite que un ingeniero pueda saber más de filosofía que un sociólogo, y que un abogado llegue a profundizar en educación más que un profe.

Saludos.

Comentado en La emergencia de la transdisciplina: de mallas curriculares, agradecimientos y tecnologías.

2006-09-21T22:49:00.000-04:00

En el plano político, tenemos Adios, Señor Presidente, de Carlos Matus, quien habla de tipos de incertezas con las que: a) debe lidiar el gobernante a fin de poner luz sobre ellas; b) hay incertezas duras, y sortearlas depende del tino, el criterio e incluso la suerte del gobernante.

Lamentablemente, no tengo el libro a mano como para dar más datos. De todos modos, se ve interesante este libro.

Saludos.

Comentado en El principio de precaución.

2006-09-21T00:29:00.000-04:00

Alberto, no quise decir que sea problemático valernos de métodos de las ciencias sociales para realizar investigación social, sino que encuentro interesante problematizar, quizás desde una sociología de la ciencia, respecto de los alcances inclusos en una disciplina que ha separado dos líneas: cualitativo/cuantitativo.

Sobre "lo otro": cuando hablo de la economía como la manera de utilizar con eficiencia los recursos disponibles, entiendo que es una definición muy básica y sin contenidos. "Lo otro" sería el contenido que justifica, guía y distingue a la economía que llevemos a cabo.

Alberto, discutiendo de sociología, Pato parece ser bastante tolerante, no te preocupes.

Saludos.

Comentado en Naturaleza y Sociedad: Hacia una nueva Epistemología Ambiental Compleja.

2006-09-19T01:02:00.000-04:00

Pato dijo: (que ironía, yo hablando de ponchos)... ¿no será mucha autorreferencia?

En cuanto a tu artículo, César, estoy de acuerdo con varias de tus ideas y con la forma en que las planteas. Señalar como un problema epistemológico que la sociología, para ser considerada ciencia, se valiera de los modelos investigativos de las ciencias naturales, nos abre campos de discusión bien profundos, pues insertar lo cualitativo sigue siendo difícil: ¿cualitativo-comprensivo y medio ambiente? A priori, te verán como un ecologista que come nubes...

Ahora, no sé por qué transformar a la economía en una herramienta inútil: ésta no nos provee los recursos naturales, lo hace la naturaleza directamente. La economía nos permitirá utilizar con eficiencia dichos recursos, lo otro son consideraciones más o menos ideológicas respecto a nuestra relación con el medio ambiente.

Saludos.

Comentado en Naturaleza y Sociedad: Hacia una nueva Epistemología Ambiental Compleja.

2006-09-19T00:45:00.000-04:00

Este también es un fenómeno emergente, el cual nace de la horizontalidad, de abajo hacia arriba (bottom up) pero necesariamente debe ser acompañado por un proceso planificador de arriba abajo (top down) para articularlo en un nuevo contexto académico de conocimiento abierto en beneficio de nosotros y consigo de la sociedad que decimos tanta preocupación nos da.

Esto es lo que quiero destacar de lo que escribiste, precisamente porque pienso como Alberto, de que quizás todo lo que rodea a internet puede ser muy artificioso en un mundo donde hasta la electricidad escasea. Esta duda es válida, creo, sólo si no queremos hacer de las tecnologías otro de los beneficios a los que sólo el mundo desarrollado puede acceder, por lo que fomentar un acceso extenso (aunque indirecto) de la comunicación y la formación de redes on lain es lo mejor que se puede hacer por ella, antes que ofrecer miles de servicios concentrados en el ocio de sociedades que ya han satisfecho sus necesidades básicas.

Pato, ojalá tu afán por estas tecnologías no sea cosa del momento, mira que has pensado harto estos temas. Espero que la fama no te deslumbre y termines por plantear cómo hacer para venderle computadores sobrepreciados a los gobiernos, jejeje.

Saludos.

Comentado en Academia open source.

2006-09-18T19:34:00.000-04:00

La propina la entiendo, idealmente, como una gratificación del cliente al trato recibido. Sin embargo, existen canallas que han hecho de ella el gran ingreso de quienes trabajan sus locales.

Hay áreas en la que los ingresos flexibles han creado problemas. Por ejemplo, los conductores de microbuses suelen trabajar por boletos cortados, con un sueldo mensual muy condicionado. Ello deriva en carreras a altas velocidades por las calles de las ciudades, donde un chofer intenta ganarle pasajeros a los demás.

La propina, como dice el título de esta entrada, puede ser destructiva o tender a la eficiencia de los servicios. Y volviendo al tema que aquí se discute, los camareros, no tengo claro qué efectos puede tener establecer una cantidad fija para pagar la propina... con eso, el empleador puede terminar deduciendo el ingreso mensual por empleado y reducir los sueldos al mínimo y dejando el resto a los clientes, que ya no sólo deben pagar por su comida.

Saludos.

Comentado en La propina, ¿eficiente o destructiva?

2006-09-15T18:59:00.000-04:00

Creo que la imagen que tenemos hoy de estos dos personajes está muy filtrada por la imagen que tenemos de las trayectorias de los políticos de las últimas décadas.

De hecho, Manuel Rodríguez no fue un pobre tipo (abogado, heredero, diputado y heredero) ni Bernardo O'Higgins fue un caso extraordinario de superación (estudios en Lima, España e Inglaterra y heredero de una hacienda).

Así, Rodríguez no está tan distante de Batman como cree Pato Padilla, y hasta pone en duda a quienes fundaron el Frente Patriótico Manuel Rodríguez: ¿el legado de un acaudalado profesional que fue informante del naciente Estado chileno?

Parece que O'Higgins ha tenido un recuerdo más apegado a su carrera, y generalmente se le reconocen sus capacidades al organizar servicios públicos y estamentos militares en contextos de desorden y violencia política.

Me parece muy acertada la idea de Denisse de no confrontarlos en pleno 2006, sino en buscar la relación que sus vidas tienen con las representaciones que de ellos tenemos hoy, en que realmente existe esa tendencia poderoso/relegado, muerto en el exilio/fusilado, y demás caracterizaciones. Pero la historia desmiente muchas de ellas.

Saludos.

Comentado en Bernardo O’Higgins o Manuel Rodríguez.

2006-09-09T18:52:00.000-04:00

Y yo me pregunto si una racionalidad económica implica una normatividad económica. Por otro lado, ante la mezcla de ritmos antes que la equiparación de tiempos iría por la búsqueda de nichos, donde la innovación tecnológica ocupe su justo lugar, pero donde los esfuerzos políticos, económicos, sociales en general, se orienten a dar a cada actor, institución o costumbre la posibilidad de entrar a sus ritmos, y no para que vayamos todos rápido, sino para que los tiempos de cada quien sean aprovechables por una sociedad que se desarrolla. Mira que desarrollarnos porque sí no nos sirve en tanto no somos sociedad-empresa o sociedad-productora-y-nada-más. Al menos, eso desde mi visión ideal de una sociedad integral, donde sí hallaremos espacio para organizaciones-empresa y productoras.

Saludos.

Comentado en Los procesos de innovación V/S institucionalidad política: El caso Medio ambiental.

2006-09-09T01:31:00.000-04:00

Desde cierta rama de la economía podemos asociar las oportunidades a un fenómeno entre la 'situación' de las personas en un medio dado, y el 'funcionamiento' de la sociedad, en que las oportunidades no son algo estático. ¿Esas 700 lucas en 'oportunidades para pobres' llegan de la misma manera a un pobre en Peñalolén que a uno en Mechuque?

Y aquí se involucra, además, lo interno de los sujetos, complicando más la idea de un escenario idealmente equilibrado, donde 700 lucas aparecen o desaparecen, se distribuyen más o menos equitativamente, o creamos categorías de desigualdad que van más allá del propio sentir. Porque al final, sentirse, identificarse o posicionarse de una determinada manera implica estar posibilitado para ciertas oportunidades y perder otras, pero lo grave es cuando a esa situación se llega desigualmente. Ahí es donde cobra sentido el sentimiento, y no me refiero a emocionalidades histéricas ni nada de eso, sino a saberse imposibilitado a algún beneficio especialmente deseado e inalcanzable.

Denisse, creo que muchos podemos estar de acuerdo en que este sistema necesita de clases, estratos o grupos socioeconómicos (según gusten... categorías hay de todos los colores), pero es triste constatar que estamos consolidando castas. Antes que cuestionar a los pobres por no salir de la pobreza, examinemos por qué esta sigue reproduciéndose. Y ahí es donde podemos cuestionar y abrir brechas en este sistema esencialmente injusto (como estaremos de acuerdo) en lugar de conformarnos con no aspirar a una ficción simbólica como el dinero: no todos podemos llegar a ser millonarios.

Espero no parecer pesado con mi comentario, pero encontré bien bueno lo que escribiste, me generó hartas ideas y me dí el tiempo de responder algo a la altura, con críticas que no caigan en tonteras.

Saludos.

Comentado en ¿Las oportunidades se dan, o se buscan?

2006-09-01T15:07:00.000-04:00

Detrás de todo esto se presenta la responsabilidad social, y los impuestos específicos cumplen ese objetivo doble: aminorar el consumo de ciertos productos y recaudar fondos que, entre otras cosas, logren paliar las consecuencias de ese consumo. Tampoco es falso que el fin de esos recursos puede usarse para cualquier cosa, incluso el financiamiento de campañas electorales.

Pero es difícil plantear esa responsabilidad social a empresas que han nacido al amparo de la libre competencia, de la economía de libre flujo de capitales, del emprendimiento como estandarte de un mundo libre... y el cigarro, el alcohol y el automóvil se asocian a la libertad, ¿o no? Y para hacer más fuerte esa sensación, las economías más restrictivas han sido aquellas dadas en regímenes en que el poder se encuentra muy concentrado.

Y si el tabaco y los combustibles son tan rentables, y por décadas han significado progreso, libertad, sofisticismo, ¿cómo plantear claramente un giro en la manera en que les consideramos en nuestras sociedades cancerosas, de tráfico saturado, que reconsidera sus derechos individuales, como el ambiente libre de humo, y cuestiona las inequidades, como la exclusión del peatón del tránsito por las ciudades?

Saludos.

Comentado en Las leyes del mercado y los vicios.

2006-08-29T00:08:00.000-04:00

Hay algo que me llama mucho la atención, y es que las tribus urbanas se asocian a la adolescencia, y es que en esa etapa los individuos necesitan afirmar su lugar en el mundo... procesos de socialización, dirían Berger y Luckmann, en que la identificación con prácticas cotidianas (ritos), una estética visual, musical, gestual, la adopción de ideas específicas, etc., permiten sobrellevar un difícil proceso en un momento histórico difícil, en que, como dices, procesos globales desdibujan nuestras fronteras tradicionales: familia, religión, gremio y nacionalidad.

Ahora, ¿qué entendemos por tribus urbanas? Porque tendemos a asociarlas a jóvenes aclanados vestidos con indumentarias a lo menos distinguibles. Pero hace poco hablaba con un hip-hop y se extrañaba de gente que no se asociara o identificara con alguna coriente, y que al final ellos toman un poco de todo y no es que evadan esa etapa de identificación. Y no lo veo como algo tan descabellado, mal que mal el concepto de tribu también puede tener una connotación negativa (arcaica, primitiva, destinada a desaparecer o ser asimilada) que no se aplica a adolescentes de buzo y polera, pantalones café claro y chomba sobre los hombros, cabros recién bañados con gel en el pelo (con la sutileza de no parecer seguidores del reggaeton) o niñas de jeans y chalecos de hilo.

A mí no me gusta mucho el concepto, y prefiero hablar de identidades a secas, creo que otorga más justicia al momento de abordar el proceso de formación de identidad.

Saludos.

Comentado en Tribus urbanas.

2006-08-26T17:20:00.000-04:00

Yo hice ayudantías en estadística en Sociología-Ufro. Claro que no me lo certifica nada más que la palabra de los compañeros de curso, porque la historia fue así: corría 2001, fecha que marca mi época de mechón en sociología. Venía de un año de estudiar ingeniería acústica, con un bagaje en matemáticas, cálculo y trigonometría que no había dimensionado mientras estuve en el liceo. Por eso, las clases de estadística se me hicieron relativamente fáciles, y respondía dudas a mis compañeros. Pero cuando eso se fue haciendo más frecuente decidí que lo mejor era juntarnos a estudiar una o dos veces a la semana, que al final terminó en lo más parecido a una clase. Parece que eso fue bastante exitoso, llegaban hartos compañeros y nos empezó a ir cada vez mejor. En segundo pensé que lo mejor era presentarme como ayudante para oficializar lo que estaba haciendo (hasta ese momento tenía problemas hasta para conseguir salas), pero en el instituto de matemáticas me dijeron que sólo un ingeniero podía hacer ayudantías en sociología. Insistí, hablé con la profe a cargo, y nada. Seguí con mi sistema autónomo hasta que dejamos atrás esos ramos.

Mi otra experiencia 'docente' fue un taller de economía que no logró convocar a la gente que esperaba, pero me obligó a preparar un programa, buscar material, estudiar y aplicar todo eso en un ciclo de conversaciones que reemplazó a ese taller.

Saludos.

Comentado en El ayudante que come Quaker.

2006-08-24T19:04:00.000-04:00

Las fiestas de la cultura de la era Lagos son el mejor ejemplo. Pero en esas fiestas a nadie le importaba la cultura, a no ser que cultura sea “machetear” y tomar vino en caja todo un domingo, escuchando alguna batucada.

A mí me dejaban la misma impresión las famosas fiestas de la cultura. Hay conceptos que se han manoseado tanto que terminan siendo engranajes de un sistema: los libros, la pintura, los bailes, todo se ha instrumentalizado.

Como diría Roitman de la reflexión crítica, la cultura, las tradiciones, hasta los componentes identitarios pasan a ser pisos políticos, y no se permite la existencia (menos el desarrollo) libre, orientada al mero gozo. Y en el caso de tu libro, yo lo vería así: debe venderse porque el escritor no es ajeno al funcionamiento del mundo ni es cultura per se, es una persona que come y paga alcantarillado, que costea cuanto se necesite para su publicación, y que todo lo que signifique sustentar una opción política (por ejemplo, de cultura gratis para todos) sólo se logra en tanto su misma existencia no se vea en peligro por no acomodarse a los márgenes impuestos: cultura instrumental, cultura institucional.

Saludos.

Comentado en Una monea pa la cultura, tío.

2006-08-24T18:52:00.000-04:00

Felicitaciones, es una buena decisión dejar el cigarro. Yo tenía pendiente escribir algo acerca de eso, y lo hice recién hace un rato. A lo mejor te sirve, al menos en lo que se refiere a la dieta del que quiere dejar de fumar: La historia de uno que dejó de fumar.

Saludos, y sigue adelante.

Comentado en Soy adicta.

2006-08-24T16:58:00.000-04:00

Hay una acusación de Renato Cárdenas, un historiador chilote, que encuentro muy grave. Él acusa al gobierno de haber contratado una consultora de comunicaciones para que, desde 2000, interviniera en la isla para modificar la postura de los isleños ante el puente. Lo cierto es que en el verano de ese año, cuando las colas para subir al transbordador pueden dejarte esperando por horas, se hacían estudios de mercado cuya población de estudios eran prácticamente puros turistas.

De todos modos, no me parece que haya una gran pugna en Chiloé por el puente: más bien, las autoridades y los comerciantes han dado publicidad a su anhelo, el que parece estar por sobre otras necesidades para el desarrollo del archipiélago. Lo cierto es que poca gente rechaza el puente a priori, pero no se acepta una construcción simplemente, pues ella no asegura el bienestar de los chilotes, y antes deben satisfacerse muchas otras necesidades: carreteras, transporte a las islas, salud (edificios, personal, especialidades, transporte, etc.), educación, independencia de la burocracia gubernamental establecida en Puerto Montt. En términos concretos, un puente nos ahorra 30 minutos de viaje, y para quien vive en Quellón y debe operarse, educarse o reaizar un trámite en el extremo sur de Chile, Puerto Montt, su traslado se reduciría de 5 horas y media a 5 horas... ¿y qué ganamos?

Te invito a leer lo que escribí al respecto: No basta con un puente.

Saludos, y felicitaciones por tu blog.

Comentado en Para comenzar este espacio y dar pie a los...

2006-08-21T16:46:00.000-04:00

Más que la dirigencia, la intolerancia estaría en el afán de reconocimiento. ¿Te suenan comentarios como 'nosotros recibimos los golpes mientras ustedes estudian', o cualquiera que haga alusión al sufrido rol del 'comprometido' en los procesos sociales?

No voy a negar que lo que creo tolerancia de mi parte ha sido parte de un proceso de desprejuiciamiento, pero no me ví recogiendo del suelo restos de un orgullo que suele afirmarse oportunistamente. Porque si hay una razón por la que más arriba coloqué entre comillas la palabra comprometido es porque esa intolerancia la he visto con más fuerza cuanto más egoísta es el planteamiento que exige no la participación, sino la alineación al proyecto esgrimido.

Y coincido con el análisis de autores que han revisado el poder y las ansias por tenerlo/dominarlo/sublimarlo: un poquito de humildad no necesariamente implica saberse equivocado, sino comprender que nuestro punto de vista está para el debate, no para ser acatado o arriesgarse a ser linchado.

Saludos.

Comentado en ¿Cómo apelar a la participación sin ser demagogo?

2006-08-09T16:01:00.000-04:00

Quizás haya algo de ese proyecto de carrera aun no implementado, y harto se ha discutido acerca de lo que queremos llamar carrera, e incluso escuela, de Sociología-Ufro. Pero poco se ha discutido acerca de nuestros proyectos de sociólogos, y de espacio societal en que queremos (o pretendemos) desenvolvernos, y hasta la sociedad a la que aspiramos.

En discusiones anteriores oí una crítica a una carrera de mercado, orientada al mercado laboral, descuidando otro flanco, el del mercado de consumo de carrera universitaria, peleando una enseñanza a nuestra pinta, aun cuando se alejara de ruestras reales proyecciones de acción.

Pero lo que me parece bien es que estos espacios de cuestionamiento no se han acabado. Espero que continúen trabajando en ello, yo seguiré leyendo y preguntando y, por qué no, opinar cuando me asome/me cuele por allá.

Saludos.

Comentado en Impresiones sobre un proyecto de sociología en la Ufro.

2006-08-06T19:21:00.000-04:00

Me ha dado por imaginar que al primer síntoma de inestabilidad tras la muerte/renuncia de Fidel Castro se va a llamar a una fuerza internacional para hacer democracia, sacándola de los cascos.

Eso sí, esto es especulación irresponsable y escasamente reflexiva.

Saludos.

Comentado en Salud de Fidel Castro y la dictadura en Cuba.

2006-08-06T17:02:00.000-04:00

Sigo pensando que es irresponsable la actitud de las autoridades de plantear el puente como condición para trabajar por el desarrollo de Chiloé en otras áreas. ¿Cómo es que no van a discutir sobre viviendas sociales, hospitales, carreteras, escuelas, profesionales y técnicos, etcétera, mientras no esté construyendo un puente en el canal de Chacao?

Los invito a visitar mi blog: No basta con un puente. Saludos.

Comentado en Puente Chiloe- Los ingenuos veiamos este reportaje.

2006-08-05T20:08:00.000-04:00

Hola. Te agradezco el enlace a mi blog, pero me permito dejar una corrección: la dirección de mi artículo en cuestión es http://sociolorock.blogspot.com/2006/07/no-basta-con-un-puente.html (No basta con un puente).

Ayer oí a Ossio hablar en un medio nacional en dos momentos: durante la mañana y antes de la famosa reunión con otros alcaldes, y luego de esa reunión, donde cambió el tono, la duración del paro y las mismas demandas; resulta que ahora el puente lo considera sólo una más de muchas otras posibilidades de conexión al continente.

Saludos.

Comentado en El puente se va a caer, va a caer, va a caer...

2006-08-05T20:01:00.000-04:00

Relativizando conceptos: ¿estamos por la defensa de las naciones y de sus civiles, avalamos el terrorismo, o nos apartamos de una potencia muy peligrosa?

No me sorprende saber de psicólogos con el punto de vista que describes, lo llamativo es que lo reconozcan abiertamente.

Y ojalá los buenos psicólogos no dejen un oficio tan profundo en manos de irresponsables.

Saludos.

Comentado en A veces me averguenza ser psicólogo.

2006-08-03T10:55:00.000-04:00

Pero anarquía, en el sentido etimológico, anularía formas libres y espontáneas de organización jerárquica y no autoritaria.

En términos estrictos, ambas pueden ser tan excluyentes como para anular comportamientos humanos menos predecibles y más reglados que en uno y otro.

Kala, por último se puede hacer una nómina de necesidades, anotadas anárquicamente (a ver qué sale de eso).

Comentado en Qué es mejor, la anarquìa o la jerarquía?

2006-07-31T15:48:00.000-04:00

Han sido varios discos, muy buenos todos. Los vine a conocer algo tarde, producto del aislamiento musical de muchas zonas de Chile, pero se agradece la potencia de la música que han hecho. Ojalá salgan nuevos proyectos de acá para adelante.

Saludos.

Comentado en adios sindios.

2006-07-31T00:14:00.000-04:00

Gracias por el enlace y el comentario en el blog. Me quedó dando vueltas la última parte de este artículo, y precisamente porque tengo una idea por ese lado: los niños no votan, pero el concepto de ciudadanía ha mostrado sus grietas. Para mí, un ejemplo de eso es que la última gran movilización no fue realizada por ciudadanos, sino por estudiantes menores de edad.

Respecto a la violencia contra los niños, lo lamentable es que aun se plantea como un tema privado, que la familia constituye un espacio íntimo y en el que allí los padres eligen la mejor manera de educar a sus hijos. Pero especialmente preocupante es que la violencia contra menores sea una vía de escape de la frustración de las personas... mencionas la posesión que estos padres reclaman sobre sus hijos, y eso se me hace coherente con lo que dice Moulián: en la sociedad del consumo podemos satisfacernos al adquirir bienes, y la posesión sólo la logramos sobre nuestros semejantes pues un bien no ofrece resistencia una vez que lo hemos adquirido, pero la posesión sobre una persona implica una relación muy dinámica.

Saludos.

Comentado en Infancia vulnerada.

2006-07-30T17:08:00.000-04:00

Yo creo que en toda esto no debemos dejar de lado la estructura de negocios en la televisión: los mismos realities ponen toda la propaganda en el desarrollo mismo del programa, y eso abre la puerta a guiones mucho más desestructurados: mientras vemos cómo lo hace alguien para partir un coco, alguien se concentra en prepararse un café de marca, y vamos enfocando el tarrito y la cara de cafeinómano de quien en ese momento ocupa la pantalla.

Saludos.

Comentado en Cerveza, sociología, Doctor House y Lost.

2006-07-29T16:30:00.000-04:00

Karina, ya había leído este artículo. Lo comentamos un rato, unas semanas antes de que yo me titulara y andaba con todas las dudas sobre lo que entonces me esperaba.

Y bueno, llevo 2 meses de desempleado, aunque sólo poco más de un mes buscando pega 'en serio', y hasta ahora no siento ese estrés que muchos manifiestan, aunque me llama la atención que se pida un año de experiencia, por ejemplo, en trabajos bastante generales.

Por ahora sólo me queda invertir en mi capital humano, como se dice, y en tratar de ganar capital social, que se hace difícil si llegas a una nueva ciudad o si tienes un carácter difícil... en fin.

Otra cosa que me ha llamado la atención, y que lo he conversado con quienes trabajan entre su graduación y titulación, es esa indefensión y exposición del egresado. Ahora me siento en pelotas antes organizaciones, instituciones y demás, o cuando ya no me rebajan entradas ni inscripciones por no ser estudiante (al menos conservo dos credenciales universitarias).

Y mientras tanto, sólo queda desprenderse de esos amigos que están esperando la pagada de piso (mala suerte, malditos!! jajaja) y revisar y postular a cuanta cosa asome.

Saludos.

Comentado en Reflexiones desde el desempleo.

2006-07-29T01:29:00.000-04:00

Respecto al puente, comento mi postura.

Soy partidario de un puente que implica bienestar para los chilotes. Así, el mejor ejemplo es que los 40-50 minutos que hoy podemos demorar en recorrer 3.1 kms. se reducirán a 5 ó 10. Pero son las condiciones en que se ha presentado el proyecto las que me provocan resquemores. Básicamente, se nos ofrece un puente que facilitará el ingreso de industrias extractoras de recursos que impulsarán el desarrollo de servicios que terminarán beneficiando a toda la comunidad. Eso lo dictan los mercados. Pero todos estos años hemos pasado con una educación en establecimientos precarios y con una salud cubierta por escasos funcionarios, sin equipamiento y derivando cosas de mediana complejidad a Puerto Montt. Y eso ha sido así porque, en cuanto a la gerencia pública, sólo se nos cuenta como el número de habitantes en la isla para determinar la rentabilidad social de proyectos específicamente orientados a los servicios públicos. Pero no se considera la particularidad geográfica de la zona.

Entonces, el puente nos ofrece una posibilidad de que los mercados, en el mediano-largo plazo, impulsen un desarrollo económico basado en los servicios, que atraerá a nueva población hasta llegar al número que nos califique como socialmente rentables. Pero ¿si los mercados no trabajan de esa manera? ¿Y que sucede mientras tanto? Nos vemos obligados a viajar al continente para aspirar a una salud algo más completa, debemos emigrar para aspirar a una mejor educación, seguimos dependiendo de la capital regional para muchos trámites aun.

Por eso no me convence aun la idea de un puente, porque su alto costo impide invertir en otros sectores de Chiloé, en tener mejores caminos, mejores edificios públicos, un acceso expedito a información y educación.

Saludos.

Comentado en ¿Qué Pasa con el Puente?

2006-07-29T01:07:00.000-04:00

Llevo varios días sin internet, y no había visto tu mensaje. Hasta ahora no he recibido comentarios mala clase en mi blog, pero tengo activada la casilla de verificación sólo para evitar el spam: 10 minutos después de publicar mi primer artículo recibí muchos comentarios, y todos eran spam.

Que mala que te hayan escrito tonnteras en el block, perdón, blog, pero eso se soluciona fácil. Lo malo es que no puedes responderlo (no creo que la mera escritura de un comentario te haya dejado más tranquilo... o sí??).

Saludos.

Comentado en Gemelos.

2006-07-23T22:23:00.000-04:00

Pato, creo que hay que diferenciar entre la música 'docta' y el cultivo de 'lo popular', del resto de la música. Así es como hay mucha música hecha por autodidactas...

En general, creo que hay que distinguir lo que queremos lograr al momento de buscar los grados: hay quienes no terminan sociología y les ha bastado con saber cómo formarse.

Saludos.

Comentado en Música Racional / Música Mágica.

2006-07-22T13:22:00.000-04:00

Está bueno el artículo. Lamentablemente, ni notas de prensa ni la diplomacia parecen funcionar -y quizás la diplomacia ni siquiera lo hace con muchas ganas- ante esta crisis. A lo mejor involucrarse más sería un tremendo cacho para la comunidad internacional: creo que Israel usufructa del juicio moral al antisemitismo, y capaz que acoger a un pueblo palestino no permitiría distinguir entre civiles y miembros de organizaciones paramilitares.

Saludos.

Comentado en La siguiente es la reproducciòn de un artículo que...

2006-07-18T11:40:00.000-04:00

[modo ironía on] los ministros salientes les pidieron la renuncia por mucho menos que eso.[modo ironía off]

Me parece muy interesante Saramago, lamentablemente no lo he leído a conciencia.

Saludos.

Comentado en La reflexión del día (18-07-2006).

2006-07-18T10:26:00.000-04:00

También hay estafas que revelan una idiosincrasia chilena, como es la famosa ley del mínimo esfuerzo. Los 'quesitos' de la empresa Fermex eran la posibilidad soñada de quienes querían duplicar su inversión en dos meses, simplemente echándole agua a unas masitas.

Pero coincido contigo en el daño a la cohesión social. Ejemplo de ello es que hoy ya nadie se detiene en las carreteras para ayudar a un auto en pana por el temor a ser robado ahí mismo, de noche y sin nadie cerca a quien pedirle ayuda.

Oye, no sabía que participabas de un reality (tienes que buscar las cámaras).

Saludos.

Comentado en Promociones chantes: ¡Te ganaste un celular...!

2006-07-18T10:14:00.000-04:00

¿Pero qué pasa acá? No hay línea base, sólo experiencias!!

Como dice Hernan el amigo, desde que somos estudiantes de ciencias sociales empezamos a reproducir todas esas actitudes y conductas, y capaz que haya un machismo reviolento en las ciencias sociales que está medio oculto... grave.

Y mi comentario metrosexual: ¿las ojeras se hacen desaparecer? Jejeje.

Saludos.

Comentado en Mi relación con los desnudos.

2006-07-16T01:01:00.000-04:00

Como buenos operadores sistémicos que portamos la posibilidad de comunicar, como mucho podremos activar mecanismos sistémicos que permitan actualizar dicho sistema en el momento en que demos cuenta de la pérdida de la famosa billetera.

Pato, además de la famosa fórmula de honestidad, responsabilidad y ética (que, dicho sea de paso, la he analizado y parece el mentholatum del pensamiento de Maturana), me quedo con su afirmación de que somos seres afectivos, que nos comportamos emocionalmente y que podemos dar a entender nuestra afectividad en términos racionales, y que por eso no nos ponemos de acuerdo, porque elegimos nuestras razones mediante afectos y no mediante lógica. Si argumentáramos lógicamente, las razones serían bastante menos que las que esgrimimos hoy.

Realmente estuvo entretenido ese encuentro, aunque me voy con la idea de que se desaprovechó a un buen número de ponentes...

Saludos.

Comentado en Último Poncho: Humberto Maturana en el encuentro internacional de comunicaciones.

2006-07-14T03:46:00.000-04:00

Ya comente algo en un artículo anterior, aunque no se refiere directamente a mi blog. Yo inicié el mío para apoyar la reflexión teórica y conceptual durante mi tesis, pero no resultó mucho, así que me he dedicado a escribir algunas ideas y opiniones con la esperanza de que sean comentadas, ampliadas y criticadas, y es que el blog me da la libertad de equivocarme y ser advertido de ello, y de arriesgar más de lo que podría hacerlo en circunstancias más 'formales' o de mayor responsabilidad. No digo 'de mayor seriedad' porque mi blog lo considero algo serio. Eso sí, evito al mínimo hacer de ese espacio algo muy íntimo... digamos que eso no es lo mío.

Saludos.

Comentado en Por qué exponerse en un blog?

2006-07-11T13:26:00.000-04:00

De hecho, no había entendido tu interés en la tensión que se da entre la necesidad de creer y la falta de compromiso con las implicancias de tales creencias. Ahí hay un punto muy interesante.

Saludos.

Comentado en Una invitación a conversar.

2006-07-11T02:43:00.000-04:00

si estás dentro de la religión y la iglesia no tienes opciones para criticar o querer cambiar las cosas

Una golondrina no hace verano, pero te comento algo que refuta lo que dices.

He conocido jóvenes que se dicen creyentes, y me da la impresión que eso les arregla sus perspectivas, quizás de manera cómoda, pues dejan en manos de dios su destino.

Por otro lado, he conocido a jóvenes involucrados en la iglesia católica y los veo motivados por hacer cosas inspirados en un mensaje espiritual, ya sea a través de la acción social, de la construcción de procesos o en el fomento de relaciones humanas más ricas.

A lo mejor hay una cosa de compromiso más que de religiosidad. Sé que la U. de Chile sacó una investigación en la que adolescentes critican la poca solidaridad de los chilenos, pero también reconocen que ellos no están dispuestos a solidarizar hasta que duela.

Por otro lado, hoy, en que la religión ya no es tan fuerte en la política y en la determinación de nuestras conductas, y que ya conocimos el espacio y sabemos que el cielo divino no se cuela por las estrellas, no nos da certezas, pero instala una incerteza muy difícil: ¿Y si existiera dios, me castigará por no haber creído? Amén.

Pero insisto con mi primera idea: consideraría una falta general de compromiso, no aplicable sólo a los ritos o al ideario religioso, sino a muchas instituciones: familia, patria, necesidad del trabajo, etc.

Saludos.

Comentado en Una invitación a conversar.

2006-07-10T21:35:00.000-04:00

Que gusto encontrar este blog, así que a renovar enlaces (aun tengo el ragufro...).

Sobre el artículo anterior, lo releí pensando en el cuento de Fernando Pessoa, El banquero anarquista, quien ciñéndose a una ética de no hacer daño y de exaltación de la dignidad humana, además de anticapitalista, decide apropiarse del dinero para no verse sometido a él, no ayuda a nadie con su dinero porque eso implicaría darlo por incapaz o inútil, y acapara cada vez más señalando que el propio sistema bancario así lo permite, y él no está para cambiar estructuras, sino sólo para liberarse a sí mismo... de ficciones como el dinero.

En ese sentido, me sigue generando desconfianza la RSE, aun cuando me da la impresión de que cada vez es más difícil separar la apariencia de lo real en los compromisos que las empresas hacen con alguna filosofía.

Aunque siempre quedan empresas que podrían ceñirse a los 5 puntos descritos y, sin embargo, tapan hoyos con tierra de otros hoyos: Líder presenta su interés por el cliente y publicita su apoyo al Hogar de Cristo, pero ya han denunciado algunas cajeras que la captación de vueltos para la donación es parte de la evaluación que les permite conservar su trabajo por un mes más. Entonces, el cliente de Líder termina siendo el irresponsable social que, al no delegar su solidaridad y/o caridad en los supermercados, rompe un eslabón de la cadena con la que el fin de lucro fomenta una buena acción. Quizás allí se confunde ética con moral, no sé... en fin.

Saludos.

Comentado en Les doy la más cordial bienvenida..., aunque incluye un comentario a Relaciones Públicas y Responsabilidad Social Empresarial.

2006-07-10T11:11:00.000-04:00

Hubo un momento en que me declaré ateo, pero desde hace un tiempo me declaro agnóstico en muchas materias. Entiendo el agnosticismo como una apertura a cuestionarlo todo, consecuente con una reflexión al respecto. El ateísmo me permitía decir "no existe(n) dios(es)" y mi reflexión, si cabía, sólo giraba en torno a eso. Pero cuestionar tanto la existencia como la inexistencia me saca de esa dicotomía y, por ejemplo, puedo preguntarme si acaso la fe es parte de nosotros y aprovechada con fines conductuales: no matarás, no despilfarrarás, honrarás a padre y madre, vamos Chile que se puede.

Creo que contigo conversé también mi agnosticismo político, en esa especie de ideario anarco metodológico y ético antes que político y moralista. Y es que vemos en el anarquismo a tanto anti-Estado y anti-fascista que no es fácil ya discutir qué se hace en vez del Estado o por qué perseguir a quien tiene ideas fascistas. Para mí, el ateísmo tiene ese carácter cegador.

Saludos.

Comentado en Una invitación a conversar.

2006-07-06T15:08:00.000-04:00

Pato, lo conversamos bastante en Santiago: no sé si será cosa de la formación de nuevos profesionales, o tendrá que ver más con el carácter comercial de las universidades privadas, pero para mí fue determinante lo que oí mientras alguien intentó formular la primera pregunta del encuentro de comunicación: intentando hacer funcionar el micrófono, muchos estaban más pendientes de que no le diera leves golpecitos al micrófono que de repasar sus apuntes a ver si se les ocurría una pregunta o, al menos, de ordenar las ideas.

El encuentro tuvo muy poca reflexión, y siento que pocos aprovechamos y disfrutamos de la presencia de eminencias del estudio de la comunicación, en tanto veía gran expectación por ver comerciales y diapositivas animadas.

Y encuentro coherente la afirmación de la directora de la escuela de periodismo, pues fue ella quien quiso convencernos de la relevancia cualitativa de los resultados de un cuestionario aplicado a 50 personas...

Y respecto a la intervención de José Luis Orihuela, considero que tuvo el tiempo suficiente para hacernos una clase magistral, pero que quedó en mostrarnos de forma divertida algunas buenas ideas, pero no fue posible conocer su proceso reflexivo.

Eso sería. Un saludo por esos pagos.

Comentado en El poncho en santiago primero: Mi impresión sobre la conferencia de José Luis Orihuela en el Encuentro Internacional de Comunicación de la U Mayor (guarda con el título, Pato).

2006-07-06T14:44:00.000-04:00

Precisamente estoy pensando escribir sobre el mismo tema y sobre el mismo eje... ¿leíste El Mercurio el domingo?

Me parece interesante rescatar la paradoja que se da entre meter gente a la cárcel y, consecuentemente, estigmatizarlos, mientras se habla de abrir nuevos canales de integración social. Y es que parece que se entiende integración como la rehabilitación del drogadicto, pero nadie se pronuncia respecto al desempleo y a la negación que se hace de los pobres como personas válidas en un mundo mediado por abstracciones como el dinero.

Bueno, cuando lo tenga te aviso.

Saludos.

Comentado en La mano dura.

2006-06-28T20:53:00.000-04:00

Hola. Ví la ponencia hoy en el encuentro de la U. Mayor. Destaco el manejo de la palabra, la espontaneidad y la gracia de las diapositivas. Sin embargo, quedé con gusto a poco. Cuento por qué.

Me dio la impresión que lo que se contaba era un resumen de los resultados de reflexiones bastante trabajadas, sin embargo, me provocó pocas cosas, es decir, no me fue posible recrear el proceso reflexivo que concluyó en la ponencia de hoy. Me pareció bastante plana, como una descripción de un statu quo de esta sociedad de la información.

Simplemente eso. Mi propuesta (si cabe) es agregar más elementos de análisis a la presentación, complementar los elementos que constatan lo que nos cuentas.

Por cierto, que caras de perplejidad en el momento de la pausa comercial, jejeje.

Saludos.

Comentado en La comunicación líquida.

2006-06-28T20:51:00.000-04:00

Jajajajaja. Nótese la caligrafía, al menos.

Saludos.

Comentado en El ingenio del estudiante.

2006-06-25T13:55:00.000-04:00

Buen artículo, interesante reflexión.

Primero, coincido y agrego en que El Termómetro es una mugre de programa, cada vez se parece más a ese programa de opinión telefónica de La Red.

Segundo, quizás sea injusto asociar al nacionalsocialismo con los nazis del holocausto, pues una cosa son las ideas y otras las personas. Y como dice Pato, y lo mencionó 'el autor' (¿Fuller?), las interpretaciones nos muestran las posibilidades que generan las ideas. Dicho de otro modo, hay quienes se conmueven con la consecuencia de uno que otro comunista a la vez que despotrican contra Stalin.

Por otro lado, sigo dudando de un componente realmente político en los pocos 'nazis' que he conocido. Sabemos que entre el anarquismo hay muchos adolescentes (sin identidad) y varios que más bien descargan una ansiedad destructiva, antisocial y delictual... ¿por qué no puede pasar lo mismo entre estos neonazis?

Todo eso de la convivencia armónica y productiva también tiene aristas. En lo armónico, creo que concebimos un mundo de respeto, justicia y libertad (todo dicho de forma muy gruesa). Pero en lo productivo... mmm, veamos qué queremos producir. No terminemos en una sociedad utilitaria, cuyos fines se desmarquen del bienestar de las personas. Las hormigas viven en armonía y dime si no producen.

Bueno, dicho lo dicho, esperemos más comentarios por acá, que no sólo están en juego los nazis, antes debemos saber si somos capaces de asimilar esas ideas, compartir sus fines y asumir sus costos.

Saludos.

Comentado en ReNazimiento.

2006-06-25T13:50:00.000-04:00

Creo que lo que diferencia la sociología de otras disciplinas son el conocimiento de la teoría sociológica y el manejo de técnicas de investigación social. Así, la investigación de mercados, por muy egoísta en sus resultados y muy instrumental en su motivación, cabe dentro del quehacer sociológico (a lo mejor del más mercenario).

Creo que lo importante es quitar esa imagen de opinólogos, pues relativiza la sociología a una mera observación de la realidad: podemos opinar, pero no transformar la mera opinión en teoría social.

Y la aclaración más clara de sociolgía me resulta de explicar las áreas de trabajo y las competencias en ellas: salud, educación, política, familia, comunicación, y todo el etcétera que ya dijiste, en ámbitos públicos y privados, académicos e interventores, aplicando conocimientos teóricos y técnicas de investigación.

Saludos.

por algo prefieren sociólogos para ese tipo de estudios que en general podría hacerlo cualquiera que sepa de método... pero prefieren al sociólogo porque es capaz de darse cuenta que la realidad social es multifactorial y por último que en la ecuación para saber porqué la gente compra mantequilla hay que meter las variables más explicativas y no todas y que generalmente es más de una...

A eso iba: un saber sociológico del que no interesa el detalle, pero que guía el trabajo metodológico.

Saludos.

"A" dice: entonces si estudias sociología debes ser una persona muy sociable ¿Tu eres sociable???
"B" (en este caso yo) se queda con ganas de responder, pero por diplomacia no dice: ¿que te hace pensar semejante estupidez?

También se ha pensado que los sociólogos son todos socialistas.

La raíz del palabro da mucho juego.

Saludos.

Comentado en Qué hace un sociólogo??

2006-06-25T13:46:00.000-04:00

Yo suelo no ser cagao, sino excesivamente cargante mientras presto mis libros. Preguntas del tipo ¿Tú me tienes tal libro? o ¿Te ha servido el material? parecen crear una condicionante psicológica a la devolución. Y curiosamente, quien más problemas me ponde para devolverme libros es mi padre...

Saludos.

Otra solución es crear un blog, mostrárselo a los amigos, esperar que lo visiten constantemente y publicar una lista negra.

Comentado en Desapariciones misteriosas: El caso de los libros.

2006-06-25T13:45:00.000-04:00

Cuando redactamos el estatuto de estudiantes de la carrera, que si te fijas es bastante rupturista respecto a lo que suelen ser los estatutos de las carreras, imaginábamos el antecedente de casi dos años de trabajo sin una directiva, sino con asambleas generales, comisiones de trabajo y moderadores. Y todo eso funcionaba bastante bien, de hecho, la última directiva se quedó con platas y cosas materiales, en cambio ahora postulábamos a platas cuando realmente se necesitaban, evitando roces y conductas extrañas entre compañeros.

Ya escribí algo parecido en los comentarios de un artículo tuyo (Poniendo los pies en la tierra...) respecto a que considero un error que se formara inmediatamente después de la aprobación de nuestro estatuto una directiva que 'realizara la marcha blanca del proyecto de carrera', pues se apartaba del carácter participativo para instalar en las conciencias de los compañeros que todo cambió para seguir igual: una directiva que hacía las cosas, precisamente compuesta por algunos que participaron de ese proyecto de organización estudiantil.

Eso sí, no atribuyo a ese sólo episodio la apatía que hay en la carrera. Digo, fue lamentable asistir a la reunión de hace unos días (me infiltré, jejeje), en que no se generó absolutamente nada, traté de mover un poco las cosas y sólo respondió una persona, sin acercarnos nunca al núcleo que convocaba a dicha asamblea.

Respecto a tu sonrisa ante algunos autodenominados anarquistas, marxistas, sistémicos, entre algunos otros, quienes jamás han escrito un pequeño documento, redactado o planteado una propuesta, ya comenté en los Inconciente Kolectivo mis dudas respecto a un real componente político, deontológico o activista, por lo que no espero nada de una mera autodenominación, quiero hechos, no necesariamente un diálogo con profesores pero sí consecuencia, pero no podemos conformarnos con anarquistas timoratos de opinar sin códigos extraños, sistémicos que sólo emiten juicios de valor, marxistas que no conocen más allá de sus libros.

Por último, creo que la propuesta de orgánica que ustedes presentaron es innovadora en la carrera, pero diría que no ha dado resultados concretos. Los académicos siguen desvinculados de los estudiantes, y éstos últimos me parecen cada vez más apáticos. Sería interesante contar con nuestras competencias para detectar qué pasa por ahí: ¿Es algo que pasa en toda la Facultad, o en la Ufro? ¿Es algo común de las carreras de sociología en Chile? ¿Es algo transversal a la sociedad chilena? Considerando que nosotros trabajaremos interviniendo sobre grupos, es paradójico que mientras estudiamos activistas y masa no se han visto las caras o se han enfrentado con pasión pero estérilmente (mira, a ver qué opina la Iglesia de esto).

Un saludo, Pato, otras cosas te las comento por chat.

Comentado en Crónicas de la carrera de sociología en la ufro, capitulo III: la omisión, patetismo, mediocridad y niñez de los estudiantes.

2006-06-25T13:39:00.000-04:00

¡Vamos Ghana, vamos!

Yo no soy para nada aficionado al fútbol, pero veo algunos partidos cada mundial y hoy me entretuve viendo a esta selección, jugando todos juntos, marcando y atacando sin piedad.

Saludos.

Comentado en Mundial Alemania 2006: Homenaje a los primerizos.

2006-06-25T13:35:00.000-04:00

Leeré con calma el artículo. No había cachado que se podían bajar cosas del dialnet.

Respecto a lo que dices, lo planteas como si ser sociólogo fuera parecido a ser músico: te gusta determinada música pero terminas tocando en un reality. Bueno, yo estoy empezando con esto, espero que mi profesión no se reduzca al SPSS, que para resolver datos y leer sociología pude haber sido cajero de un banco.

Saludos.

Comentado en El conocimiento social que realmente importa.

2006-06-25T13:32:00.000-04:00

Parece que esta movilización de estudiantes dejará alguna huella significativa. Ya comenté en mi blog algunas de ellas: una piedra en el zapato para este gobierno (han ido cediendo a regañadientes muy mediáticos) y el reconocimiento de demandas propias de la educación media (ya no una mera suma a las demandas universitarias).

Ya hoy el gobierno quedó mal parado con su 'error comunicacional'. ¿O es que acaso así presionan de mejor manera a los estudiantes y los obligan a articularse en una directiva formada en una tarde? Espero que este gobierno deje de actuar como un gigante omnipotente.

Saludos.

Comentado en Los Liceanos y sus Demandas (sociología y política).

2006-06-25T13:30:00.000-04:00

Al cenar con nuestra madre creo que revivimos inconscientemente los tiempos de niñez donde la ausencia de ella era catastrófica para nuestras vidas, mi recomendación es no solo a permanecer más con nuestras madres, sino a revivir en ocasiones el diferente rol que ocupaban en el pasado.

¿Y no será que un lugar público y solemne como un restorán nos inhibe de comportamientos aireados? Porque se han conversado muchas cosas en comidas entre personas que distan mucho de ser madre e hij@.

De todos modos, interesante reflexión. Yo no he comido con mi vieja en un restorán con vistas a solucionar problemas, por eso creo más bien en la solemnidad.

Saludos.

Comentado en Matríztica, Comida y Tregua.

De qué se trata esto

2006-06-25T12:19:00.000-04:00

En este blog pretendo recopilar cada comentario que haga en otros blogs, dejando constancia de la dirección original en que se encuentran. De este modo, intento dos cosas:

Llevar un seguimiento de lo que escribo en otros blogs.
Llevar un seguimiento de lo que me respondan a lo que escribo en otros blogs.
Invitar, mediante el enlace a esa conversación en particular, a continuar comunicándonos a través de estas herramientas.

Ahora viene lo difícil: constancia para llevar esto. Esperemos que resulte.

Saludos.